En este documento se crea una línea discursiva que pretende asociar el activismo político de un líder campesino de la zona de Venustiano Carranza, Chiapas, con personas, redes y acciones propias de la delincuencia organizada.

En este documento se pretende justificar la existencia de una “red subversiva”, la cual estaría planificando “actos de desestabilización para el 2010”. Por el mapa de relaciones tergiversado se explica el hostigamiento denunciado por el Frayba, la diócesis y otros actores sociales, como las acciones policíacas y militares emprendidas en Venustiano Carranza y municipios cercanos.

En este documento se hace una caracterización de grupos insurgentes con presencia en Chiapas, a la par de grupos civiles armados “paramilitares” y una clasificación de los Zetas en el estado; por la lectura y caracterización que se hace en el documento de manera unitaria se pretende asociar a todos estos grupos y organizaciones bajo el mismo criterio “delincuencial”.

El lunes 22 de diciembre de 1997, un grupo de aproximadamente 325 personas se encontraban reunidas en la Ermita de Acteal, realizando una jornada de oración y ayuno por la paz en el Municipio de Chenalhó, Chiapas, México dada la violencia desatada en la zona y los rumores de ataques por parte de los paramilitares. Dichas personas eran integrantes de la Sociedad Civil Las Abejas, en su mayoría desplazados que habían llegado al campamento de Acteal buscando refugio.

Noviembre de 2006. La tarde había caído. El aire soplaba con malos augurios. La selva exudaba tristeza. Decenas de rostros perdían sus miradas en la vereda. Del silencio surgían gritos remembrando las guerras de pueblos, gritos de lamento y coraje, gritos de los viejos guerreros mayas, de los nuevos, de guerreros choles.